2

《百鸟朝凤》影评电影讲述了一个关于文化传承的故事。《百鸟朝凤》讲述了陕西双水镇一代唢呐匠——焦三爷收徒传承唢呐技艺的故事。作为唢呐匠，焦三爷有自己对唢呐技艺的一份执著与执拗。影片从焦三爷的第四个弟子——游天鸣拜师学艺开始，天鸣作为唢呐匠，却并非天资聪颖，并不十分被焦三爷所看好，同样天鸣本身从一开始也并没有强烈的意愿去学习唢呐。这一点在少年学艺的过程中也表现的十分明显，此处就不得不说中国家长的望子成龙即“夙愿继承”论，影片中天鸣之所以会去学唢呐除了是因为当时的唢呐匠受人尊崇之外，与天鸣的父亲做梦都想吹唢呐是离不开。一直以来中国传统家长所谓的望子成龙为孩子好，大多想要孩子向着自己以为的远大前程前进，在此处体现的淋漓尽致。不过天鸣显然也是一个普通的中国孩子——很孝顺，他留了下来。尽管从拜师开始的基础技法考验，天鸣都不及后来拜入师门的蓝玉；基础练习也花了比蓝玉更长的时间；甚至师傅在带徒弟外出体验的时间，也是蓝玉比天鸣早更多。一度让天鸣觉得师傅更加看好蓝玉，更希望让蓝玉继承衣钵，以至于在看到师傅传授给蓝玉第一支唢呐的时候，动起了放弃学习回家的念头。可是当在家门口听见了父亲与乡邻的对话，才知道原来学习唢呐除了是很荣耀的事以外，还是父亲的心愿，为了让父亲骄傲，才坚定了自己要将唢呐学成的心愿，也正是这一刻开始让唢呐传承成了天鸣毕生的追求。春去秋来，在日复一日的苦练中，很快天鸣和蓝玉可以“出活”独当一面了。同时，岁月不饶人，唢呐匠崔三爷也已经老去相比于唢呐技艺高超但却为人浮躁的蓝玉，崔三爷选择了天鸣作为他的继承人可以学习《百鸟朝凤》一曲，从此“崔家班”更名“游家班”。唢呐作为一个民间技艺，多用在民间白事当中，演奏的形式是对逝者一生德行的评价。品德平庸者可以吹2台，德行中等者可以吹4台，德行上等者可以吹八台，而只有德高望重之人才可以吹《百鸟朝凤》。但是作为技艺匠人的唢呐匠，却生活清贫，在焦三爷的年代，由于处于改革开放初期，在信息相对闭塞的农村，唢呐匠的生活虽然清贫，却是一个受人尊敬身份，所有人都在为能在身后听到一曲《百鸟朝凤》又或是一个八台的演奏而感到荣耀。那时对唢呐师傅的敬重、礼数周全。世道终是在变的，天鸣的第一次出活，因为是发小，就免了请师礼、出手阔绰的礼金，直接打断师傅们的表演……敲响了唢呐这一技艺开始走下坡路的警钟。后来唢呐班遇到管弦交响乐队，被无故拆台、唢呐的损毁、游家班的解散……标志了中国传统技艺文化受到了西方外来文化的冲击，导致的文化没落。我想这大概就是传统乐界的“礼崩乐坏”。片子不仅表达了对唢呐乃至中华非遗传承的担忧，其中所体现的传统的“尊师重道”、匠人精神、以及天鸣身上那种做事有始有终的价值观都值得我们铭记学习。并没有商业片的那种所谓“爽感”促进多巴胺过度分泌的讨好，有的只是一种情怀、一种信仰、一种对文化传承的固有自信。强调了非遗传承的重要性。